La Purification des Péchés

Ayant accompli la purification des péchés, Jésus s'assit à la droite de Dieu où il intercède pour son peuple en tant que Souverain Sacrificateur.

Un point clé de la Lettre aux Hébreux est la victoire du Fils au nom de son peuple et son exaltation à la “droite” de Dieu en tant que leur Souverain Sacrificateur. Jésus a obtenu ce qu'aucun de ses prédécesseurs n'a jamais pu faire. Par son sacrifice “une fois pour toutes”, il “a accompli la purification des péchés” et “s'est assis” dans le “vrai et plus grand Tabernacle” où il intercède maintenant pour ses saints.

La logique est claire. Le Fils est exalté à cette position élevée parce qu'il a accompli la “purification des péchés” par sa mort et a définitivement traité les péchés de son peuple. Le paragraphe d'ouverture de la Lettre anticipe les discussions ultérieures sur son sacerdoce, sa “Nouvelle Alliance” et son “meilleur” sacrifice.

[Cascade France-Photo de Lucas MARULIER sur Unsplash]

Au chapitre 2, par exemple, la Lettre aux Hébreux décrit les qualifications sacerdotales du Fils. Il participait à la nature humaine de toutes les manières sauf “en dehors du péché.” Par sa mort, il a désarmé le Diable et libéré ses “frères” de l'esclavage de la “peur de la mort.” Il devint leur Souverain Sacrificateur “fidèle et compatissant”. Au chapitre 10, nous lisons son sacrifice non répétable, “une fois pour toutes” pour nous - (Hébreux 2: 5-18, 10: 1-29).

Bien que l'image du Christ assis “à la droite de Dieu” soit tirée du Deuxième Psaume, l'accent n'est pas mis sur son exaltation en tant que roi messianique, mais sur sa nomination en tant que Souverain Sacrificateur – (Comparez Hébreux 7:25).

L'expression “purification des péchés” est basée sur le système lévitique avec ses sacrifices conçus pour éliminer les impuretés rituelles. L'image d'un prêtre qui “s'assoit” en présence de Dieu fait écho au Jour annuel des Expiations, mais avec une différence distincte.

Sous l'ancienne alliance, le Souverain Sacrificateur n'entrait dans le Sanctuaire qu'une fois par an le Jour des Expiations, et il ne s'asseyait jamais ni ne restait dans le Saint des Saints plus d'une brève période.

Contrairement au Souverain Sacrificateur Lévitique, le Fils est entré dans le vrai Sanctuaire “une fois pour toutes” et “s'est assis” où il continue d'intercéder pour nous - (Lévitique 16: 1-34).

Cette image modifiée souligne la finalité de son acte sacerdotal. Jésus restera en présence de son Père dans le “vrai Tabernacle” intercédant pour ses frères jusqu'à ce que Dieu “introduise à nouveau le Fils premier-né sur la terre habitable” - (Hébreux 1: 6).

IL S'ASSIT

Le terme “assis” fait allusion à un autre passage d'une grande importance pour les Hébreux. Le texte des Psaumes invitait prophétiquement le Messie, le “Souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek,” à faire exactement cela:

• “Yahvé a dit à mon Seigneur: Assieds - toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied” - (Psaume 110:1. Comparez Hébreux 12: 1-2).

• “Nous avons un tel souverain sacrificateur qui s'est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux, un ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, que le Seigneur n'a pas dressé d'homme” - (Hébreux 8: 1-2).

• “Et chaque prêtre se tient en effet jour après jour en train de servir et d'offrir à plusieurs reprises les mêmes sacrifices, ce qui ne peut jamais ôter les péchés. Mais lui, après avoir offert un sacrifice pour les péchés une fois pour toutes, s'assit à la droite de Dieu” - (Hébreux 10: 11-12).

Le passage du chapitre 10 oppose la position des prêtres lévitiques à celle du “Souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek.” Les anciens prêtres “se tenaient” dans le Sanctuaire tout en accomplissant leurs devoirs, mais Jésus “s'asseyait” dans le Plus Grand Tabernacle “non fait de main d'homme”, à savoir la présence de Dieu “dans les Cieux.”

Les sacrifices d'animaux répétés effectués par les prêtres lévitiques étaient incapables de “se débarrasser” de la tache du péché ou de nettoyer notre conscience “des œuvres mortes.” Cependant, le sacrifice unique du Fils a fait exactement cela, et il l'a fait “une fois pour toutes” - (Hébreux 9:14, 10: 10).

Surtout pour ces raisons - l'élimination de la tache du péché et l'intercession du Fils pour son peuple - la “Parole du Fils” est supérieure à toutes les autres, surpassant même la parole donnée “dans les prophètes” ou médiatisée par “les anges” au plus grand des prophètes, Moïse, le Grand Législateur.

Ne pas tenir compte de cette parole infiniment supérieure prononcée dans le Fils de Dieu, Jésus-Christ, est une transgression de la pire espèce, une transgression qui entraînera le désastre sur le contrevenant pour sa désobéissance- (“Comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut?”- Hébreux 2: 3.

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VOIR AUSSI:

• Dieu a parlé! - (Dieu a prononcé Sa parole définitive en Son Fils. Toutes les paroles précédentes données par les prophètes étaient préparatoires, prometteuses et partielles)

• La Nouvelle Ère  - (L'ère de la prêtrise lévitique s'est terminée avec l'arrivée de la parole dans le Fils de Dieu, notre grand Souverain Sacrificateur pour toujours)

• L'Alliance Incomparable du Christ - (Jésus a inauguré la Nouvelle Alliance par sa Mort et sa Résurrection, rendant l'ancienne alliance obsolete - Hébreux 8: 6-13)

• The Purification of Sins - (Having achieved the purification of sins, Jesus sat down at the right hand of God to intercede for his people as their faithful High Priest)